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馬來西亞必打皇(Tok Raja)

“督拉惹, (Tok Raja) ,意譯為“督”  ,馬來語是稱呼公公、法師、村長及長輩等。  “拉惹”  ,馬來語意譯為呈帝、皇室,結合起來“督拉惹”意譯為“皇家僧”  ,簡稱為“僧王”  。

  更有人稱此高僧為馬來西亞必打皇,可想而知,此高僧所鑄造的必打是多麼的有名堂。當地的信徒簡稱此高僧為“亞祖”  ,意譯稱為“祖公”  ,較為有親切感。泰國人稱呼此高僧為“鑾波混榜錫”  ( LuangPor Khron Bang Sae)  。

  鑾波混出生於馬來亞朝代時的吉蘭丹州(Kelantan)。當時馬來西亞還沒有獨立,跟泰國還沒有劃分界線。當時仍受英國佔領,處於兵荒馬亂的時期。鑾波混的父母來到一個名叫榜錫的鄉村居住。父名乃村,母名喃喬,姓氏為叻則仁(Rajcharuen)家庭貧窮以務農為生。鑾波混出生於佛曆2419年11
月2日,星期四鼠年。

至鑾波混十二歲時,父親才帶鑾波混去樾烏他瑪喃跟隨廟住持亞曾洛學習泰語文,直到精通書寫為止。此外在寺廟里,他又學會了誦經文及書寫巴利文。自從鑾波混進廟學習語文後,鑾波混就特別喜歡單獨研讀經文。他並不樂衷出外結交朋友,與其他小孩子的牲格恰好相反。廟住持就說此小孩他日必成奇材,為人中之傑,為僧中之尊。因住持曾詳細觀察了鑾波混一段時日,覺得此孩子的宿世曾修梵行,看他的一舉一動都有僧侶風範。當鑾波混讀完了廟裡的經書後,他都不願回家,寧願留在廟裡幫助其他的僧侶各種方便,並教村裡的小孩子學習泰語文。

直到他滿廿一歲時,就要求父母親給他籌備出家,父母親及親友們都非常高興地幫他剃度受俱足戒為僧。出家於樾烏他瑪喃(Wat Uttamaram),授戒師為柏巴叻差樾邁考嶺,出家日為佛曆2438年6月15日得法名為“柏混
·本那蘇哇諾”  ( PhraKhron,Punasu wano)。出家之後,鑾波混就深入研習大藏經,用了兩年時間完成。

  這個時候,鑾波混就覺得自己應該出去尋找學習更深一層的佛學。結果就辭別了廟住持,步行出發去修苦行戒律。因從前到處還沒有良好的道路,只有翻山越嶺地行走。鑾波混行走了整個月來到了一個村莊,得知有一位法力高深的高僧,名叫鑾波馬哈萊( Luang Por Ma ha loi)樾華菩乃( Wat Hua PhoNai),簡稱樾蓮查(WatLean Cak)  。

  初期鑾波馬哈萊將一本法術秘笈交與鑾波混,他花了兩年的時間方能背誦秘笈裡的經文。接著深修禪定法門,間中也有尋訪名師讚研各門法術,而且還在泰南各府當了數間廟的住持。鑾波混多住在宋卡府與巴打隆府一帶,也曾在樾考烏(Wat Kao Or)修習多種信物的猖特法門。



        
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於佛曆2468年,鑾波混辭去樾邁考嶺的廟住持職位,決定回去發展家鄉的廟。當年就接任自己家鄉的廟樾烏他瑪喃的住持之位,並大肆修茸寺廟。當時寺廟的周圍都被樹膠園團團圍住,廟地約有廿多英畝。
  當地居民以割膠為生,居民過的生活非常清貧困苦,不過每逢節日卻都非常誠心地來廟供僧。有者在看見他今天歡天喜地的來供僧,明日卻傳來了他的惡訊,說他被蛇晈死了!因為樹膠園有很多毒蛇,尤其是眼睛蛇,在攻擊人類時站起來像人一樣高。

  鑾波混看到此情景,非常難過,就將以前修苦行戒時所收集的聖土,用來製成避險的信物,這就是初期鑾波混製造掩面佛的心意。製成後派送給數位信徒,信徒佩帶後果真一路平安無事。更奇怪的是當毒蛇過上有佩戴必打佛牌的村民,都會掉頭而逃,不敢親近。甚至碰上老虎、熊也有會出現相同的情況。信徒們就一傳十,十傳百。而鑾波混的必打佛牌就慢慢地火紅起來。

  從前要去廟很艱辛,因交通還不很不方便,只有從水路和乘搭火車才可到達廟。有些信徒甚至從市鎮跟隨著火車的鐵軌走十多公里才到達廟。因火車從固達咨魯直到蘭斗班讓是沒有火車站的。有些信徒都是去到蘭斗班讓再走回頭,路程起碼也有數公里之遙。
  
  當信徒到了廟,一般先會與鑾波混閒談。鑾波混是一位非常健談的長者,不會難相處。而當信徒要求必打佛牌時,鑾波混就會記錄下此人的行業及需要。如是做生意者,鑾波混就多下人緣咒;如是從事危險行業者,就會多下避險咒。然後再擇日鑄造製模、集合聖土、經水及石灰等,放進模型裡印出一枚粗糙的必打
佛牌模型。

  鑾波混才利用一支小刀片慢慢的雕出完整的曲線。然後就以畫符的鐵筆一邊唸經一邊把符咒寫在必打的身上,再放在法壇上日夜誦經加持。直至兩三個月以後,信徒才可以來奉請佩戴。
  
關於鑾波混的必打佛牌威力,是不可置疑的且為所有的信眾所公認,就連泰國的佛牌收藏家都會來馬來西亞尋找此瑰寶。現在此必打佛牌市場價值大約處於五十萬泰銖左右。即使鑾波混生前鑄造的銅佛牌市價都值約十萬泰銖呢!

  鑾波混所住的這個州屬,是個回教州屬。鑾波混能在這裡駐住卻沒有受到回教徒的排擠。鑾波混擁有高深的法力,時常幫助這些馬來同胞解決一些玄難雜症,如中邪、中降、小孩哭不停等的問題。鑾波混也常唸一些經水讓他們帶回飲用或洗澡,一般可以解除這些玄妙的問題。甚至當時的吉蘭丹蘇丹也親自覲見鑾波混,並向鑾波混談起說:他每次去舉行皇室儀式時,都會感到頭頂有撕裂頭痛的感覺。因其中有一點
血統奧妙的差距,鑾波混就說沒有問題,就走入佛舍裡,拿出一支長約一尺多的手杖。
  此手杖泰語稱為“邁古魯”( Mai  kru),意譯師父仗或權仗。此仗的功能是增加權威,辟一切邪惡。鑾波混就把它交給了吉蘭丹的蘇丹皇。而蘇丹皇從此每次開皇室大會坐上基座時。再也不會發生頭痛的問題。而蘇丹皇永遠手不離此權杖,時常都緊隨於身。

  蘇丹皇為了感謝鑾波混的協助,就第一次御封泰國高僧為僧王,馬來語就是“督拉惹”  ( Tok Raya)。

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據說有一次鑾波混修苦行戒律時,衍至一座山洞時,見有一位修行老僧居住其中,鑾波混就往朝拜此老僧,並向老僧學習禪定法門。過了三個的守夏節。
  有一天老僧叫鑾波混來到床前,這時候老僧已病倒在床上,並將一支拐杖狀的木棍交給鑾波混。老僧說此乃當年年輕時有位高僧交給他的,並吩咐當過上有慧根者才傳交於他,並傳授口訣及鑄造邁古魯的 秘笈。鑾波混就是從此處學來的。

當鑾波混得到邁古魯後,就日夜攜帶在身邊,連睡覺也相隨。鑾波混也覺得自從得了邁古魯之後,自己的法力也隨著增長。不久之後,傳法的老僧也圓寂了。
  最後,鑾波混製造了數支邁古魯給有需要的人士。吉蘭丹蘇丹皇的就是其中一支。吉蘭丹皇的這支邁古魯現在供奉在皇宮裡呢!

  自從鑾波混回到自己的家鄉發展廟業,鑾波混首先是發展教育,建築校舍,並由柏馬哈曾為教師。接著還籌建了一所全馬甚至泰國與眾不同的四合大雄寶殿。四方有門進出,前門的十二支大柱有祥龍盤捲的雕刻,更有許多奇珍異獸的雕像團團圍繞,計有:龍、虎、象、獅、鹿、鷹及牛等等。進口處兩旁築了兩座神麄,分別供奉大伯公與觀世音聖像,蔚為奇觀。

  結果這裡就變成了好像少林寺一樣,有很多僧侶及法師紛紛前來拜鑾波混門下,不是學武術,而是學法術。學成之後可以藉著法術救人於離苦中,也是鑾波混教授法術的宗旨。
  於佛曆2505年,鑾波混剛從新加坡回來之後就不舒服臥病在床,吉蘭丹皇也前來探病。因鑾波混年事已高,終於在佛曆2505年11月19日圓寂,享年88歲,臘戒年為68年,一代聖僧從此沉寂了。
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謝謝分享 !!!!!

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好资料 谢谢分享

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谢谢分享宝贵资料!

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继续支持没话说~ 楼主真强











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謝謝分享

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一代宗师Tokraja留传世纪,我崇拜的师傅!但是他的一个佛牌都和他还没缘分!等!等!等!。。。。

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謝謝分享我崇拜的师傅

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